Αφού, λοιπόν, ο κ. Χριστόδουλος συνεχίζει να αποτελεί "ειδική ζώνη" των δελτίων ειδήσεων των καναλιών, η οποία παρεμβάλλεται μεταξύ των συνήθων θεμάτων περί αυτοκινητικών και λοιπών δυστυχημάτων, αφού συνεχίζει να κάνει αυτό που πρέπει - και εμείς νομίζουμε ότι καλά κάνει και αποκαλύπτει διά των συχνών περιφορών του τα όσα πιστεύει και υπηρετεί - ας ενισχύσουμε τη ροπή του προς δημόσια "εξομολόγηση"...

Πρώτον, ο αρχιεπίσκοπος θεώρησε σκόπιμο να πει ότι η ηγεσία της εκκλησίας την περίοδο του απαρτχάιντ στη Ν. Αφρική, λειτούργησε "προδοτικά" έναντι των ουμανιστικών αξιών του χριστιανισμού, από τη στιγμή που συντάχθηκε με το εκεί καταπιεστικό καθεστώς. Λαμπρά. Ομως, αφ' ενός, εδώ δεν ισχύει το "εξομολογημένη αμαρτία ουκ έστιν αμαρτία". Η προδοσία παραμένει προδοσία και πριν και μετά την ομολογία της. Αφ' ετέρου, επειδή τέτοιου είδους αναφορές μας προκαλούν παράξενους - φανταστικούς - συνειρμούς, δηλωτικούς μιας "μακάριας" υποκρισίας (φανταστείτε για παράδειγμα την αξία που θα είχε η χούντα των συνταγματαρχών στην Ελλάδα να καταγγέλλει τη χούντα του Πινοτσέτ για... δικτατορική συμπεριφορά!), μήπως μπορεί ο κ. Χριστόδουλος να μας εξηγήσει περαιτέρω την άποψή του για το τι σημαίνει "προδοσία", παίρνοντας αφορμή από τα εντός των ελληνικών συνόρων διατελεσθέντα; Δηλαδή το να είσαι "τέκνο" του χουντικού αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και να τον τιμάς (!) με ειδικά μνημόσυνα, 24 χρόνια μετά την πτώση της χούντας - όπως έκανε στην Τήνο ο κ. Χριστόδουλος το καλοκαίρι - συνιστά δοξολογία του πατριωτισμού ή της προδοσίας; Μήπως, παρεμπιπτόντως, μπορεί να μας πει ποιος κατά τη γνώμη του ήταν "προδότης"; Ο αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός, που επί Κατοχής και Εμφυλίου έγινε μέχρι και αντιβασιλέας του "Εθνους" ή ο Μητροπολίτης Ηλείας Αντώνιος, που για τις υπηρεσίες του στο λαό και στην Εθνική Αντίσταση υπέστη τα πάνδεινα; Αν θεωρεί πρόωρο να μας πει τη γνώμη του γι' αυτά, ας μας πει για τον Παλαιών Πατρών Γερμανό. Καλή αρχή είναι κι αυτή...

Δεύτερο, ο κ. Χριστόδουλος προχτές τις πρωινές ώρες επιτέθηκε κατά της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης. Ομως, το απόγευμα, εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία δήλωσε ότι όχι μόνο στηρίζει, αλλά και συμμετέχει στην προώθηση της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης του κ. Αρσένη! Τώρα, αυτά είναι πράγματα του Θεού; Διότι η κοροϊδία και ο πολιτικαντισμός, η λαϊκιστική θωπεία και η υστερόβουλη κολακεία (που απευθύνεται στα αυτιά της νεολαίας), γίνεται διπλά υποκριτική όταν ακολουθείται από κηρύγματα κυβερνητισμού (όχι μόνο στηρίζουμε, αλλά και συμμετέχουμε στην προώθηση του αντιεκπαιδευτικού οδοστρωτήρα, διευκρίνισε ο κ. Χριστόδουλος)! Οπως και να έχει καταλάβαμε. Ο αρχιεπίσκοπος διεκδικεί ρόλο ισότιμου - με την κυβέρνηση - υπονομευτή της Παιδείας στη χώρα μας. Του αναγνωρίζουμε αυτόν το ρόλο.

Τρίτον, ο κ. Χριστόδουλος επισήμανε το ρόλο του Χριστού ως "πρώτου αναρχικού και επαναστάτη ψυχών". Αφήνοντας κατά μέρος το ιστορικό πρόσωπο Χριστός, θεωρούμε ότι όσοι καπηλεύτηκαν το πέρασμα αυτού του ανθρώπου από τη Γη, για να διαχειρίζονται κατόπιν εξουσιαστικά το "όπιο του λαού", άθελά τους, κάνουν πολύ σωστά όταν προχωρούν σε "αναρχικές" αναγωγές. Αφ' ενός διότι ιστορικά και φιλοσοφικά ο αναρχισμός έχει κοινά, ουτοπικά - και εν τέλει αποχαυνωτικά - μηνύματα με τη δική τους μεταφυσική δοξασία. Αφ' ετέρου γιατί η "πεμπτοφαλλαγγίτικη" αξιοποίηση και προβολή της αναρχίας μέσα στο λαϊκό κίνημα, κατά τον 19ο και 20ό αιώνα, έχει αντιστοίχιση στο δικό τους "πεμπτοφαλλαγγίτικο" ρόλο, όσον αφορά την άλωση λαϊκών συνειδήσεων.